Les rapports de pouvoir

Question fondamentale : différenciations sociales, hiérarchies, rapports de pouvoir

1. Ressources à exploiter

   • Textes

     • Aristote

     • Xénophon

   • Trace archéologique

   • Zoom

     

     Hydrie loutrophore attique à figures rouges, Boston, Museum of Fine Arts, Inv. 03.802

     Loutrophore

2. Pistes possibles

   • Aristote

     • La thématique : la famille et son administration

       • Trois couples d'opposés :

         1. maître/esclave

         2. épouse/époux

         3. père/enfant

       • Mise en évidence du caractère "dominant" par nature (déterminisme biologique)

       • Différence de statut entre l'homme et la femme : les différences sociales amènent des comportements hiérarchisés où la femme est subordonnée à l'autorité du maître mais cette subordination n'est pas la même que pour l'esclave : elle reste libre.

   • Xénophon

     • Partition de l'habitat fondée sur la distinction sexuelle

     • Que dit l'archéologie ?

       pas de trace de structures ou d'objets propres aux femmes localisés dans une zone préférentielle de l'habitat (termes utilisés : domos, oikos, thalamos)

     • Que dit explicitement le texte ? Le maître de maison contrôle la sexualité de ses esclaves d'où la séparation hommes d'un côté femmes de l'autre

   • Loutrophore

     • Type de vase utilisé dans les rituels funéraires ou matrimoniaux. Il sert à transporter l'eau pour le bain nuptial

     • Représentation d'un moment traditionnel du mariage : symbolique de la prise de possession de l'épouse (transfert de la kureia - l'autorité légale du père vers le mari). Ce geste a lieu le soir du banquet de mariage, au moment du changement de maison. L'image est centrée sur la main du mari sur le poignet de sa fiancée (cheir epi karpô).

     • La femme est enveloppée dans son himation qu'elle utilise comme voile de mariée. Il délimite la décence (aidos). L'aidos est ce qu'attend un mari de son épouse : pudeur et modestie.

     • Opposition marque entre l'homme, acteur et la femme, objet. Ce "comportement" a valeur de modèle sociétal et non de cliché.

1. Le décret de Lamia

   Extrait de texte

2. Pistes

   • Grâce à l'indication des magistrats en fonction, on peut dater la stèle au cours de l'année 218/217 aCn

   • Aristodama est une Smyrniote qui s'est illustrée par les conférences qu'elle a données et qui lui ont valu d'être récompensée : elle a reçu le droit de cité à Lamia.

     Aristodama est une intellectuelle reconnue qui voyage à la demande des autorités locales. Elle semble cependant être sous l'autorité de son frère Dionysios qui administre ses biens.

   • Grâce à la documentation épigraphique, on peut constater une certaine émancipation de la femme à l'époque hellénistique.

1. Cléopâtre Théa

   Extraits de texte

2. Pistes

   • Flavius Josèphe est issu d'une famille sacerdotale juive de haut rang. Il est intellectuellement au carrefour du judaïsme, de la tradition hellénistique et de l'influence romaine.

     • Cleopatra y est présentée comme le véhicule de la légitimité qu'elle transfère d'un Séleucide à l'autre.

     • Elle a un haut sens de l'État : elle prend conseil et propose une alliance. Elle permet aussi la victoire (Antiochos, de fuyard qu'il était, devient roi)

   • Justin est un rhéteur, contemporain des Sévère. Son abrégé est un recueil de situations exemplaires destinées aux futurs orateurs. Il propose, ici, un point de vue romain et moralisateur : les femmes n'ont pas à se mêler des affaires publiques

     ---> tradition sexiste et anti-orientale

     ---> opposition aux impératrices syriennes (Julia Domma et Julia Mamara)

1. Quand les femmes prennent la parole en public

   Extrait de texte

   • Le texte est extrait de la publication faite par Valère Maxime d'une série d'anecdotes, classées par thèmes.

     Ces exempla, considérés comme dignes de mémoire, sont un précieux répertoire des valeurs morales et sociales de la fin de la République voire du début du Principat.

   • 3 femmes de condition honorable (indices : titres et vêtement) prennent la parole en public devant des hommes

     1. Maesia Sentia

        • affaire pénale : Sentia est accusée mais se défend avec courage et en utilisant tous les ressorts de la rhétorique. Les jurés sont acquis à sa cause

     2. Carfania

        • elle est l'objet d'une violente désapprobation qui se traduit par une déshumanisation de sa personne.

        • elle multiplie les procédures et bien souvent sans fondement

     3. Hortensia

        • elle est la fille d'Hortensius, l'avocat de Verrès et le rival de Cicéron

        • elle s'oppose à une taxe fiscale voulue par le second triumvirat. Elle obtient gain de cause : l'impôt est abandonné. Son discours est resté célèbre.

        • Valère Maxime va jusqu'à l'éloge

2. L'égalité dans la complémentarité

   Extrait de texte

   • Opposition dedans/dehors--> division des tâches (division sexuelle)--> différence entre les capacités physiques et morales attribuées par la divinité aux hommes et aux femmes

   • Reconnaissance de la valeur des fonctions assumées par les femmes

   • Qualités complémentaires chez l'homme comme chez la femme

3. Métiochos et Parthénopè

   Zoom

   

   Pavement de mosaïque, Zeugmaz-Beikis (200 pCn) - Musée de Gaziantep (Turquie)

   La mosaïque représente un couple de jeunes gens assis sur des coussins au bord d'une klinè.

   Métiochos et Parthénopè sont les héros d'un roman d'amour en langue grecque à l'époque impériale.

   Quels sont les éléments marquants ?

   • position assise

   • hauteur égale de la stature

   • réciprocité des regards